感謝孫士閔來看展，並惠賜簡短藝評一篇：
A Response to Yeh Tzu-Chi Solo Exhibition (2026) focusing on the work Woman without Face
(Exhibition Review) 17 May 2026 Author: Shih-Min Sun
作為缺乏墨西哥文化語境直接經驗的觀者，作品仍然在情感與結構層面上產生了強烈的共振 ，特別體現在其對女性於儀式、家庭與日常勞動結構中位置的呈現:她們既處於結構的核心， 同時又在某種程度上被遮蔽或邊緣化。在表演中，藝術家以針線縫合身體的中心部位，同時頭 頂承載來自農場與家庭空間的南瓜。此一「縫合」動作指向身體所承受的延展性壓力、克制與 持續性的勞動痕跡;而南瓜則在身體、土地、勞動與家庭歸屬之間建立起物質性的連結。透過 這些材料與動作的組合，作品將「女性經驗」呈現為嵌入社會與物質結構中的存在狀態，其形 成與維持涉及責任分配、可見性條件與身體實踐之間的持續交織。
此外，該作品亦可被理解為一種持續展開的對話性實踐，其結構近似於在沙灘上反覆生成與 消散的行為:既短暫，卻不斷被重新書寫與延續。藝術家於身體與衣物上以紅線進行縫織的手 法，在不同作品之間形成延續性的語言，而其中一件以海為背景的影像作品，進一步強化了此 一時間與空間的開放性結構。畫面中的海浪並非單純的自然再現，而更像是一種流動的時間 載體;浪花的生成與退去，使痕跡以斷續方式在不同地點之間移動，既與藝術家自身的生命經 驗形成間接或直接的連結，也開啟觀者與他者，以及觀者自身之間的對話與互動。在此意義上 ，作品並不指向封閉的完成形態，而更接近一種持續展開的對話關係。
註釋
阿拉伯語詞彙 baḥr(بحر)原意為「海」，但在詩學術語中亦用以指稱詩律中的格律或節奏形式( meter / rhythmic pattern)。我最初是在一場 Poetry Foundation 的訪談中接觸到此一詮釋(訪 談者、詩人及受訪者姓名待補)，此理解進而影響我對詩作的閱讀，使其成為對此一雙重語意 的回應。
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